跨出熟悉的環境與思維，激盪更多對自身與社會價值的思考。這個世代之中的女人們，是我剛來尼泊爾時對於當地女性生活方式的觀察與反思。
2015 年來尼泊爾的時候，維倫姊姊介紹我認識 Purna，Rabin 的妻子。維倫姊姊說 Purna 是個會讓人想念的人，雖然在台灣的時候，不會特別想到她，但是每次回來尼泊爾見到她，思念之情會突然間傾瀉而出。 她也說 Purna 是一位才德的婦人，聖經中常常提到才德的婦人，但這是什麼意思？（箴言 31 章 10 節：才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。）
Rabin 和 Purna 送 Ryoko 到波卡拉觀光巴士站。Ryoko 拍攝。
剛認識 Purna 的時候，她以「Rabin 的妻子」這樣的身份被介紹給我。她也是 Asha 婦女其中一人，因為她會講英文，所以她變成這群婦女的發言人。在重要場合，Purna 會跟 Rabin 一起出席，在各項活動中，她會在後場將所有事情打理好，特別是廚房的工作。Purna 不只是默默在 Rabin 背後支持他完成夢想的力量，更是協助他完成各種任務的妻子。除非 Rabin 出現太過突發奇想的計劃，Purna 會立刻阻止他之外，她絕對支持丈夫。有時候，就算 Purna 不同意 Rabin 的想法，她最終還是會幫忙他完成任務。
Rabin 和 Purna 在 1993 年結婚，當年 Purna 18 歲，在親戚家幫忙工作時被 Rabin 的老爺爺相中，馬上幫她安排和 Rabin 的婚禮。婚後，Rabin 很快又回到尼泊爾軍隊工作，Purna 過了一年後與爺爺回到山上居住。她在二十歲左右時生了兒子 Bishow，過了八年後生了女兒 Shital，那時 Rabin 的工作常年駐紮不同地點，Purna 在山上老家，與老爺爺和幼小的兒子一起生活。生孩子、度過婚姻的風暴、照顧老人家和經營一個家，她靠著信心和堅忍的心獨自走過來了。她說：「上帝很奇怪，祂造女人可以獨立生活，但造男人卻很需要被女人照顧。所以妳要知道，不管有沒有對象，自己一個人都要（而且也可以）好好過日子，因為女人其實更有能力照顧好自己。」到去年（2016 年）Purna 41 歲這年，Bishow 即將邁向 22 歲，Shital 也過完她的 13 歲生日了，她跟著 Rabin 一起回到山上的家，為了老爺爺的夢想和家鄉的發展而努力。
Rabin 和 Purna 一起為暑期服務隊志工煮飯，2016 年八月。
在尼泊爾，許多鄉村地區的女孩，沒有受過太多教育，父母也覺得女兒不需要擁有高學歷，早早嫁人、生孩子、照顧一個家，接著幫兒子找老婆、把女兒嫁掉。人生就是這麼簡單，但是簡單也會有它的精彩時刻。普遍說來，十七、八歲就當了媽的少女們，年輕力壯的時候懷胎生子，在人生邁向巔峰的時候將孩子養大。每天工作之外的時間，跟鄰居聊天、陪孩子玩，媽媽和孩子有一種朋友般的情感，孩子懂事後也會記得回來照顧媽媽。到了中年，孩子二十幾歲，讀大學、工作賺錢養家，可以獨立自主，媽媽就像退休一樣，開始享受屬於她的人生。孩子生出來再繼續讀書也不是什麼稀奇的事情，Bimala 結婚後繼續唸大學，孩子在隔年生下來，Bindu 讀大學的時候，已經是兩個孩子的媽了，她們都不是特例。
跟著 Sagun 去洗衣服，前面的小男孩是 Sagun 五歲左右的兒子 Susan。
有一天，晃去 Sagun 家聊天。Sagun 年紀跟我一樣，有一個五歲的兒子，先生在海外工作好一段時間了。以前常常在水源地洗衣服的時候遇見她，在洗衣服眾多婦女中，她顯得特別年輕美麗。身高不高，但是身材非常勻稱，頭髮像一片黑色瀑布，而總是把它束成整齊的馬尾。我覺得她長得就像尼泊爾版的 Ariana Grande。（希望 Ariana 的粉絲不要太在意，她讓我覺得很像 Ariana 是因為她的臉型、髮型和身材）她的兒子 Susan 很安靜，不太會跟鄰居孩子打打鬧鬧，Sagun 坐在門口看著他，眼神離不開兒子。我問她結婚後快樂還是結婚前？她想都不想就回答：「結婚後快樂。」「是不是因為有了孩子？」她想了一下，點點頭。她有一間小小的美妝用品店，她說顧店很無聊，鄰居買了東西常常賒帳，沒什麼好賺的。她想去學校工作。那天家裡請了一位修理總電源的大哥，Sagun 雖然嘴上唸著很無聊，還是來來去去看修理狀況、顧店、弄點心、陪我聊天、看著兒子發呆。她房間裡乾淨簡單，一張雙人床睡著兒子與她，除了擺在桌上她先生的照片之外，沒有一點丈夫存在的氣息。
我覺得 Sagun 很漂亮，可惜照片拍不出她的韻味。她年紀跟我一樣，但是早已經結婚生小孩了。
在台灣生活，女孩需要獨立自主，要有一片自己的天空。我覺得自己也應該當個女強人，什麼事情都自己來，闖出自己的一片天，關於婚姻，找個願意支持我的好丈夫就好了。對於聖經中提到夫妻的角色，我總覺得是舊時代的想法。（以弗所書 5 章 22 - 25 節：你們做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡是順服丈夫。你們做丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。）（歌羅西書 3 章 18 - 19 節：你們做妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。你們做丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。）
台灣是個追求人人平等自由的現代社會，女性同樣也要追求更大的自我實現，怎麼說要順服丈夫？特別是女性教育程度提高之後，再加上個人主義盛行，過去男性可以做的事情，現在女性一樣可以做。兩性的劃分越來越模糊，所有人好像也都在這團混亂中找尋一個人的身份與價值，夫妻關係很難用過往的標準劃分。
中時電子報在 2016 年有一篇關於台灣離婚率的報導：http://www.chinatimes.com/newspapers/20160605000247-260102。文中提到雖然台灣離婚率降低了，但是結婚率更是大大下降，許多人選擇慎選對象「晚婚」或是乾脆「不婚」。尼泊爾人對於台灣的超高離婚率和晚婚的現象深感不解，對他們來說高度發展的國家，生活不會像在尼泊爾這般辛苦，人民幸福指數沒有比較高？而且離婚率這麼高？我對於社會現象沒有太多研究，只能回答他們，因為台灣女性教育程度跟男性一樣，甚至可以比丈夫賺更多錢。只要對婚姻不滿意，妻子有辦法選擇離婚，自己照顧自己，不像尼泊爾的女性大多還是依靠丈夫賺錢養家。社會與經濟地位可以跟丈夫平起平坐，自然也不需要擔心離婚後基本生活受到影響。
在高舉女性主義，女性自覺自主的時代，媒體絕對跟隨這股浪潮，一起為女性的地位發聲。《天下雜誌》曾經就有一系列對於女性的專文——姊的時代，改變世界的女性價值。「我清楚體認到，女性的發展受限，往往是因為女性缺乏自信，擔心無法兼顧家庭，或為了符合別人對女性角色的期待等種種因素，而限制了自己。」桑德伯格 2013 年接受《天下》專訪時說。
尼泊爾的女人，可以扛起整捆木柴，也可以獨自撐起一個家庭。
"Across the broad continent of a woman's life falls the shadow of a sword." "The swords: convention and order." --Virginia Woolf
在女人的漫漫人生投射著一把劍的影子。那把劍是傳統與秩序。 維吉尼亞·伍爾夫
比起台灣，尼泊爾是個傳統、保守、秩序社會，大男人主義隨處可見。習俗與宗教中還保留許多針對女性的禁忌，女性不能犁田，不然農田會沒有出產；女性經期時三天三夜不可以接觸床以外的東西；女性在男性面前不可以做主等。尼泊爾的女性少了點獨立自主的空間，倒也安份守己、找尋成為家庭支柱的幸福。
一個女孩的人生到底應該是什麼樣子呢？身為女人的智慧是什麼？怎樣的人生態度是一個女人應該效法的？聖經中的好女人，以丈夫為首，安靜溫順，充滿祥和的好氣質，自然能用這樣的好氣質影響丈夫。就在我思考這些問題時，剛好在網路上看到一篇文章：天下雜誌從微信易讀上轉貼的文章《她是真正的大小姐，中國最後的貴族！》。微信易讀好像已經將原文刪除了，但還是可以在天下雜誌網站上找到
文中提及三位令人肅然起敬的女性：郭婉瑩、鄭念以及顏幼韻。在亂世之中，依然保持小姐的形象，不吵不鬧，不同流合污，心中有正義、忍耐。到老時，依然氣質非凡，是眾人景仰的形象代表。
回到自己身上，我自己想要成為什麼樣的女性？從各種觀點中需要思考出屬於自己的結論，並且用一生來實踐。
小註解：
為避免大家對於聖經夫妻觀念只有片面，這裏再放上其他相關經文。聖經不是只有要妻子順服丈夫而已，丈夫必須好好愛他的妻子才是前提喔！
（哥林多前書 7 章 33 節：娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。）
（以弗所書 5 章 28 節：丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。）
（以弗所書 5 章 33 節：然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣，妻子也當敬重她的丈夫。）
（彼得前書 3 章 7 節：你們做丈夫的也要按情理（知識）和妻子同住；因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。）
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