無論如何，先坐下來喝杯茶再說⋯⋯
這是我在山上體驗的第一個尼泊爾生活哲學，對於從小在繁忙都市中成長的我，這樣的思維真是不可理喻。事情做不完，就不吃不睡，事情完成之後再來大吃大睡，對我而言才是常態，該做的事永遠都比維持生活品質重要。
漸漸地發現為什麼會有這樣的邏輯，尼泊爾人的生活很辛苦，在這個群山環繞、又信奉種姓制度的世界，只有少數人有機會獲得更好的未來。當然在教育漸漸普及之後，能夠得到機會的人慢慢增加，社會走向平等、多元、國際化，也變得繁忙、焦慮、複雜。
尼泊爾鄉村風景
2015 年九月，尼泊爾政治動亂，各個政黨輪番發動全國大罷工，停班停課，連車都不能開。我問校長，在這個偏僻的山區裡的小學校何必管全國罷工的消息呢？他說，曾經有一次罷工，他還是召集全校老師來學校處理行政，結果馬上有黨內人士來警告（威脅）校長。Rabin 也說，三年前，如果不聽從罷工命令，仍然開車上街，車子是會被丟汽油彈的！到目前每次罷工行動都還是會發生軍警與人民的衝突，有人因此喪命，不是可以輕看的事情。
小筆記：尼泊爾車牌有三種顏色，紅色車牌是私家車，綠色車牌是觀光業專用車，白色車牌是公家單位專用車，罷工時只有紅色車牌不能上路，所以來尼泊爾觀光的時候有罷工行動，並不會被影響到。
尼泊爾在大地震之後，令人失望的是，政府沒有積極投入賑災，就因為新憲法的公布迫在眉睫，各政黨、種族、地區，甚至各種姓的人紛紛站出來為自己爭取權利，印度也趁機慫動許多親印的人站出來，維持印度對尼泊爾的控制。
印度甚至揚言，若不將新憲法改成印度理想的模式，將會阻斷邊境貿易，也就是尼泊爾將近全部的物資。特別是印度總理莫迪（Modi）是印度教忠實擁護者，而全世界唯一以印度教立國的尼泊爾竟然要在新憲法中立定宗教自由，身為印度教代言人的莫迪總理完全無法接受。（關於印度與尼泊爾之間的問題，和兩年前印度封鎖尼泊爾邊境的事情，我會記錄在另外一篇中。）
尼泊爾的政府少作為又擾民，人們不信任政府，也對政府沒有一點信心。王朝被推翻之後，迎接的是多黨制度中缺乏效率、結論、作為的政府。提到國際間捐來大筆賑災經費，民眾普遍認為那些沒良心的政治人物，全都收入自己口袋了。更有可能的是，因為新憲法依然吵得沸沸揚揚，沒人理會賑災，也對那筆經費如何使用爭吵不休。
大地震後將近半年，災區居民還住在臨時搭建的鐵皮屋內，政府勘災後發給一戶一鐵皮，之後再也沒出現了
在這樣的社會，所有人只能學會自救。成為自私自利只為賺得自身利益的人，或是成為無私奉獻、改善社會風氣的人，都是在國家動盪之中的自救方式。更多人選擇平凡而默默的過一生，照顧好自己與家人，完成對家庭的責任。
山上的居民，有一種與人、與大自然分不開的情感，在困苦的環境中生存、養家，靠的是堅強認命的性格、社區居民同心建造家鄉的力量，與跟大自然共生的本事。
在宗教與種姓制度複雜的影響下，大自然的一切都是神，人的自我中心也是神，印度教幾萬個神明，也沒有多少人真正清楚信仰的真諦為何，只是持續操作一些先民的智慧與迷信。人們處在各種困苦、無奈之中，還要盲目追尋什麼呢？一切都是影。雞犬相鳴，看淡生與死，默認或追尋沒有其他選擇下的快樂，好好過一種樸質卻有品質的生活。
所以說，先坐下來喝杯茶再說嘛⋯⋯
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