Christine 的旅行隨筆記

 帕蘇帕提那斯 Pashupatinath 

帕蘇帕提 Pashupati 是印度教三大主神之一，

濕婆（Shiva）的其中一個樣貌——Pashupati 萬獸之王，

而那斯 （Nath）意思是廟。

尼泊爾其他地區的濕婆廟都是以憤怒的毀壞者 Bhairab 存在，

只有這個神廟是以 Pashupati 的樣子存在。 

中央最高的金色廟宇就是帕蘇帕提那斯，祭祀濕婆的主廟

帕蘇帕提納斯是尼泊爾最重要的印度教神廟，

是所有印度教徒信仰的中心，與死後焚燒屍體的地方。

神廟的中心就是巴格瑪蒂河（Bhagmati river），

這條河在尼泊爾人心中地位如同印度人對於恆河（Ganges）的崇敬。

神廟周遭有熱鬧的市集，販賣萬壽菊、祭物（Prasad）、線香、金剛菩提子項鍊、

海螺殼、五顏六色的蒂卡（Tika）、印度教神明的畫像及其他神聖的物品，

讓來神廟的人可以好好準備獻祭用品。

五顏六色的蒂卡彩粉

雖然沒有辦法確切知道帕蘇帕提那斯建造的時間，但可以確定它是加德滿都最古老的廟，

最早存在可以追溯到西元四百年。

老舊的廟宇差不多已被白蟻侵蝕毀壞。

現在的帕蘇帕提那斯主體建築建造於西元 17 世紀（約於西元 1969 年），

環繞主廟和巴格瑪蒂河邊有許多後來加蓋的小廟。

帕蘇帕提那斯和其他後來加蓋的廟，形成整片神聖的區域。

對於廟的建立有許多不同的傳說，其中最有名的故事是，

一天濕婆和妻子來巴格瑪蒂河邊，河流的景色令他十分驚艷。

夫妻倆化身為兩頭鹿在河邊和附近的森林散步 

當其他神都要回到工作崗位上，濕婆還是拒絕離開，

其他神只好強行把他帶走，在打鬥的過程，化身成鹿的濕婆斷了一隻角在河邊。

這節角成為印度教徒在帕蘇帕提那斯崇拜的第一個靈甘

（Lingam，濕婆男性生殖器，象徵男性陽的力量）

一段時間後靈甘不見了，

但有傳說指出一個牧牛人發現他的牛把奶澆在一個地方，挖開後發現失蹤已久的濕婆靈甘。

濕婆靈甘（Shiva Lingam）

濕婆靈甘（Shiva Lingam）通常會搭配優尼（Yoni）一起出現，

優尼象徵女性生殖器陰性的力量。

許多不孕的婦女來獻祭給濕婆靈甘，甚至是獻上自己的所有秀髮，

（獻上所有頭髮，對尼泊爾／印度女人來說就是獻上自己最寶貴的東西）

就為了求濕婆保佑她趕快懷上孩子。

準備火葬儀式的祭司與死者家屬，死者會用亮橘色的布包好，在巴格瑪蒂河淨身後再火化

帕蘇帕提那斯主廟，也就是供奉濕婆身為帕蘇帕提的廟，

是一棟有四方形金色屋頂、寶塔式的建築物，內部鋪滿銀裝飾，

兩層四方形的屋頂是銅製的，外面鍍上金，是印度教非常重要的建築特色。

帕蘇帕提那斯主廟只有印度教徒可以進去，觀光客只能在門口觀望，

但不用太失望，門口可以看到濕婆的坐騎金色公牛南迪（Nandi）的背。

隨時煙霧瀰漫的火葬場，圓形的石階是家屬祭祀的地方

帕蘇帕提那斯是一個保留好幾世紀印度教傳統的地方，

讓觀光客有機會親身感受到印度教的核心思想、生死與轉世輪徊的觀念。

來帕蘇帕提那斯觀光最重要的就是親眼見到印度教火葬儀式，

這裏的火葬場是完全公開、露天的，但是請不要拍攝正在哀悼的家屬喔！

印度教徒相信死後必須要火化屍體，讓骨灰隨著巴格瑪蒂河流向死後世界。

甚至有許多老人家會特意來帕蘇帕提那斯等待死亡，

寺廟裡有占卜師預測死亡的時日，而他們死後即可馬上進行火葬。

帕蘇帕提那斯主廟正前方的火葬台僅可給尼泊爾王室家族使用，

2001 年尼泊爾皇家血案，十名被槍殺死亡的皇室家人，就在這裡進行火葬。

其他火葬台依照種姓制度的階級分配，越高階級的人可以在越靠近主廟的火葬台進行，

反之，低階級的人只能使用離主廟最遠的火葬台。

現在種性階級漸漸不再被嚴格遵守，有錢人的家屬同樣可以花錢買離主廟最近的火葬台位。

從巴格瑪蒂河對岸看過去的火葬台

帕蘇帕提那斯廟的正前方有兩座橋穿過巴格瑪蒂河，數十座小型濕婆神社陳列在石梯上，

附近有許多薩圖（Sadhus，印度教苦行僧）住在這一間間小神社中，

薩圖亮橘黃色的袍子和奇怪的裝扮，非常吸引觀光客，

如果想要跟薩圖拍照的話是要給他錢的喔！

每個神社的中間都供奉著一座濕婆靈甘，每一座神社牆面都有不同設計，

但是都可以找到濕婆化身 Bhairab 的臉孔、公牛南迪和動物造型的噴水口。

一座座濕婆神社

河畔岩壁中開鑿許多中世紀苦行僧修行、冥想、瑜伽的石窟房間

因為濕婆的化身帕蘇帕提是萬獸之王，他是所有動物與生物的守護神，

整個帕蘇帕提那斯區域裡會看到許多動物，烏鴉、猴子、鹿，

都可以自在地在這個區域內自由來去。

但要特別小心這裡的猴子，絕對不要在猴子面前拿著食物，

不然牠們可能會為了奪走你手中的食物而攻擊你喔 

印度教徒在河邊坐一排，猴子家族也在河邊坐成一排，形成非常有趣的畫面

走往山頂的路，一整片的石板路，風景很好

除了河岸旁邊的建築外，山頂上還有許多重要的建築與寺廟。

西元 1653 年由 Pratap Malla 國王建造的 Guhyeshwari 寺廟，

是一棟擁有廣大庭院的建築物。

供奉帕芙拉蒂 （Parvati，濕婆的妻子），

這裏供奉的是她如同卡莉女神（Kali）可怕的化身。

這座寺廟在禁止非印度教徒進入，但你可以從從外面觀賞這棟建築，

有四條巨大的金蛇支撐著屋簷的末端。

寺廟的奇怪名字來自尼泊爾語 Guhya（陰道）和 Ishwari（女神），也就是女神的陰道！

據說，帕芙拉蒂的父親侮辱了濕婆，

帕芙拉蒂生氣得爆裂開了，悲傷的濕婆與帕芙拉蒂四分五裂的屍體一起降落世上，

她的生殖器落就在 Guhyeshwari 這裏。

往山頂上走去可見 Gorakhnath寺廟，

一棟紅色和白色的玉米棒狀尖塔的寺廟（Shikhara）。

為了紀念一位11世紀瑜伽大師，他創建了濕婆派（Shaivite）修道院傳統，

並發明哈達瑜伽（Hatha Yoga，結合陰陽的一種瑜伽動作）。

經過 Gorakhnath 寺廟，有一座 Mrigasthali 鹿公園，

據說濕婆曾經以一隻金鹿的形式在這裡散步。

Gorakhnath，紀念 11 世紀的一位瑜伽大師

山頂上的許多建築物在大地震中毀損，好像來到神秘的古代遺址

 交通方式與觀光資訊 

 交通：帕蘇帕提那斯在機場附近，距離泰美爾（Thamel）中心區車程約 15 到 30 分鐘，

如果需要雇用來回（計程車司機須等你參觀完）費用約一千五百盧比。

 開銷：進入帕蘇帕提那斯區域須買門票，一般外國人一千盧比，中國人五百盧比。

在入口請導覽解說，一次約一千盧比，

有一些到處晃的尼泊爾年輕人說自己是專業導覽，但是他們通常會收非常高的費用

小心不要被無故收了太多錢 

 參觀安排：參觀時間從清晨四點到傍晚九點，如果想要來參觀最好選擇清晨或下午時段。

完整參觀約需一個半小時到兩小時，

從帕蘇帕提那斯可以走路到博達那（Boudanath），是一個可以合併參觀的行程。

 資料來源：http://pashupatinathtemple.org/ ＆ Lonely Planet